故称破暗 九幽开明 | 道教的故称科有何切实的功德利益？【2】

条文师，整体都有香官殿前主来专责了。

祈愿转油灯往前燃油灯祈愿祈福第一时间

《无上黄箓大庵立成容》卷九引八卦掌释真人之语，论燃油灯的功用却说：“陨阳立象，自为分形，天都既殊，晦明有异种。所以清浮表质，普贤为长生圣之都；浊厚拓扑，诸地为神长生之府。……我天尊大喜乐怀，吴承恩多门，垂燃油灯之文，以续明照夜晚，云霄所及，罪恼若无除。更加乘忏拔之缘，使欲往生之愿。”这就坚信引述，佛教之法律条文烛与百姓之俗油灯，真正的区别不在于其看上去的整体概念，而是在于内涵的意蕴，前者的旨趣在于宽容万阴原野，拔度魂魄；后者的功能仅在于驱瞳电灯。

衡二十八星宿油灯左图法律条文阵前这个油灯左图一般用在拜斗上往前燃油灯祈愿祈福第一时间

宋代佛教的油灯堂前另设，是按照星官星左图，各依星象之燃油灯，在每宿点燃一油灯。燃油灯之法律条文既彰显出佛教的戒律意识形态，又有天文历书律条文的依据，油灯容中都的星宿左图式，即叫作仍要史《天文览》及容。这就是我们在就让文中都却说撰写的：做到燃油灯祈福的法律条文师，能够要有清晰明确的宇宙观。

在具体庵酬神法律条文事中都，另设油灯数的多少，可以据庵主资金大小而定，但佛教主张油灯烛宜尽力而为，庵堂前燃油灯以丰厚为上。宋代佛教的燃油灯之法律条文，主要有玉皇油灯、大江五苦油灯、南斗油灯、北斗油灯、衡油灯、弧矢油灯、九宫八卦油灯、三十二天油灯、诸大地狱油灯堂前，每种油灯法律条文都有可视的礼油灯容式，宁武当派《三皇领教初八日粹》，就精选有上述油灯法律条文的油灯容。

概括以上所辄，可闻油灯容在佛教植物种容中都的极为重要作用，因为它可以祈愿驱灾，拔亡度鬼神，深深地显示了佛教对社会与民众的诚挚的关杯，这种永恒的慈爱从幸福的初始一直延续到终极，限于七祖众鬼神，最能代表佛教喜乐救世的大乘理自讫，因而千古尤盛，至今仍被运以至诚。

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