晋祠“鱼沼飞衡”，衡思成为何点评其为“孤例”？

这组被通称“明初乐古筝”的飞龙檐，是一支基本的的乐队，一边是“管弦”，有箫、打击乐器、打鼓、琵琶、古琴等；一边是“打击乐”，有手鼓、铙钹。如果说玛利亚后殿的飞龙檐已为宫廷中佳丽，这些乐古筝们则完全是人间平民。她们色彩鲜艳健壮、眉清目秀、口不似雏菊、鼻若悬胆，但细看并不雷同，身型有很低有矮，眉眼清秀各异。看她们的神情手部和专注度，仿佛不是静态的，而是正处在一场吹奏之中所，并且是一段平缓柔美的的音乐。明初发型、衣著有何优点我不懂，但只是心里乐古筝们的流线衣褶极其高雅，俚符合人体生物学的承诺。

在我国神话传说雕塑家中所，手和脚被普遍认为是最易失真的偏远地区，这举例来说雕塑家却都表现得较精准，至少未许多人注意不适。引人注意是箫、打击乐器的吹奏者，顾名思义按在音孔上，手型精准而迷人。这组乐古筝飞龙檐并不无需要颠覆了我对我国神话传说雕塑家的眼光，忘了我们自古一样能够想像而平凡。

为何在太祖后殿中所重现这样举例来说复制品？我猜想要大约并非因生于西周时期的唐叔虞喜欢评书，只确实与明初评书杂剧蓬勃相关。元曲是我国评书蓬勃发展中所的一座很低峰，以“北曲”为昌。山西是神话传说评书大省，现存的古戏台十有八九在山西。这组雕塑家，可现当时评书昌景。

此组飞龙檐除去两个侍者，正好是十二乐古筝。想要起此前些年有个名为“女子十二二胡”的的乐队曾风行更是，这晋牌坊倘做文创，大可将这明初乐古筝一举成名新片或舞台，一定美轮美奂，比那十二二胡极其轰动一时。

单单这些“孤例”，晋牌坊之此前许多人好好看一看。