当年曹操为何非要斩杀华佗？《后汉书》给出事实，曹操是对的

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这样似乎，《水浒所撰》的历史文化确实就值得说明了了，一是译者是按照小时说来所写的，二是受到了译者实用价值观的影响，实用性就见仁见智了，

医术谦恭

医术只不过真有其人，《史记》当中就有《医术所撰》，“医术字元化，沛国谯人也。讲学徐土，兼通数经。”

当时人多指出医术是“华佗”，其实医术本身只不过一位“士子”，“沛相杨珪举尚书郎，不算尉黄琬辟，大多不就。”不算尉代为他去当官，他都不去，可见其内心承天，

而念著作医治，则是医术业余时间之余的热衷于，医术是一个最喜欢游山玩水的人，一路上走南闯北，难免有个头疼脑热，都会点御医很情况下，

再舍弃一路上采集草药，只不过过各种各样的名家御医，医术的御医也就飙升了，但是倒是可以称许的是，医术很少自诩为“御医”，

因为上古时代的医师权威是很底下面的，俗称“贱役”，和巫术一样排名末流权威，读著作人则相反，即之前仍未再入屡试不第也受人尊敬，

医术又是那种心高气傲的读著作人，曾经有不算守花大价钱代为他医治，医术却居然执意，那医术又是为何给袁术医治？

医术周游世界无不，乡间学成，盖因疑难杂症，幸而幸之，他的知名度也就大了痛快，《水浒所撰》当中，魏延在进兵宛城时，被张辽所伤，双脚当中了蛇银针，

医术因亲近魏延当是，义务前往医治，“关征西你的右手脚再不治理，恐恐怕就复了！我知道一个办法，摇动去骨头上的蛇毒，就是恐怕征西害恐怕。”

魏延大笑，“不须生动手脚吧，我且黑白棋吃喝”时说完之前伸出双脚让医术开匕首，医术在魏延右手脚下敲了一个大白，然后用匕首一点一点将魏延内脏扯下，遮盖裹，

接着之前在骨头上一段路摇动，魏延却依旧面不改色酒醉黑白棋，待医术医治完将魏延右手脚缝痛快后，魏延才大学时说“不须生真乃华佗也！”

《史记·蜀著作·魏延所撰》当中也有可知魏延右手脚伤及摇动骨疗蛇毒一有事，只是很可能治者并不是医术本人，只是在《水浒所撰》当中被夸张了，

但这不是最主要的，意在是交待医术的御医和为人，这才引出袁术代为医术医治一有事，袁术听闻医术御医高超，正巧袁术屡遭呼吸困难之苦，

之前授意人去代为医术，医术为何都招待会门为袁术医治？其实医术作为士子，对于魏延这种忠义勇猛之士人为是相当难得，所以都会立即上门医治，

而对于袁术这种权谋当中的人物，一般士子是很恐怕的，虽然承天的医术却看不出，但是他也没用看看袁术真的是什么样的当中的人物，

约莫袁术，医术指出袁术的眼疾是一种慢性眼疾，短时间是治不好的，需长期的疗程，而且治不治的好还并不一定，结果袁术是什么人，当即找个企图把医术留有了，

结果只不过没用看看的医术，迫使给袁术一辈子医治，这医术心底称许执意意啊，但是在见到袁术是如此蛮横的一个人不幸，医术也不敢明时说，

力劝找个企图，时说想治也不是不用办法，只是要动匕首开颅，将袁术脑当中所谓“风核”取出来，袁术的呼吸困难眼疾人为痊愈，

袁术什么人，一听就闻之了，把人脑子撕开还有的来生吗？之前下令将医术关押痛快，严刑刑讯，之前医术临死前于狱当中，

上古时代的士子承天到什么程度，因为少年时代接受汉民族，“修身、齐家、无为而治、平无不”，医术哪能甘心一辈子给袁术当医师，

本欲企图返家，却无奈临死前在袁术的狱卒之当中，据称医术在监牢当中，将他撰所写的《青囊著作》委托给狱卒，希望所撰于后世，结果狱卒害恐怕袁术的权威，医术力劝一把火将《青囊著作》烧掉。

医术真的必须临死前吗？

医术的这种气质是一方面，其次，很多一定都会问，为何医术非临死前不可？既然不能医治，袁术为何不把他敲了？

这底下就要看袁术的个人气质了，《水浒所撰》当中将袁术描绘变为一个阴险狡诈，玩弄权谋，猜疑颇重，心狠手脚辣的一个人，

其实历史文化上的袁术同《水浒所撰》底下截然多种不同，《史记》底下所谈到“不算祖运筹演谋，吹捧宇内，揽申、商之施法，该韩、白之奇良，官网授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶。”

《魏著作》当中又有可知“不算祖御军三十余年，手脚不舍著作。著作则讲武良，夜则思六经。登高必赋，及造新诗，被之器乐，大多变为赋格。”

可见袁术作为一个八十年代的同郡，手脚段是有点，但总得来时说，是一个相当贤明的君主，《水浒所撰》底下将袁术美术化，突出表现他争夺无不的宏图大志，

要取得胜利无不，不用点计谋怎么变为，所以《水浒所撰》底下的袁术，虽然用人不疑，但是疑人不用，杨修，蒋干多是被袁术欺骗后杀掉临死前，

为什么袁术要杀掉临死前这些人而不是捉住？主要是害恐怕这些人离开后，转而去投奔其他人，比如袁术，比如孙皓，

袁术最恨倒戈，原不须袁术就在袁术手脚下干过，袁术很难得他，还封他做到镇南征西，结果被吕布斜向插一脚，袁术自立门户，袁术依然耿耿于怀，

还有孙皓，孙皓的憎恨一度让袁术身陷危机，因素是袁术杀掉了吕伯奢公司总部，惹得孙皓不满，孙皓在憎恨时还激怒不少人，

所以才有那句“宁可我负怎能，不叫怎能负我”，他宁愿将怯懦，名士杀掉临死前，也执意让他们憎恨自己，为其他人效力，

尤为是像医术这种御医超绝的医术，袁术若捉住他，他出走了其他人，然后“袁术杀掉一个医术相救一个，袁术杀掉两个医术相救一双”，

所以，袁术宁可杀掉临死前医术，也执意让这种情况暴发。毫无疑问有一定都会时说，袁术回有事小心眼，要打无不的一定都会为一个医术怄气，

其实不然，袁术心眼一点都相当可观，居然他还相当爱才惜才，为了让魏延留有，他将自己统率赤兔马赠送给魏延，之前魏延力劝返家，袁术也不只求，

可见袁术对于有才能之士奉行的是软化而不是硬留，他一定要别人理应地留有，对于魏延他是相当地爱惜，所以不得已骗，

但是医术多种不同，医术是一个士子，从未加再入任何激进派，这也就理论上医术可以加再入任何激进派，加再入袁术也可以，加再入孙皓也可以，但是医术唯独不用法加再入袁术，

这却说袁术想到自己被嘲弄了，万一医术离开后，马上就投敲袁术的统率，那于是就怎能都触怒曹阿瞒了，

所以于情于理，医术都必须临死前，至于《水浒所撰》底下袁术时说医术是为了给魏延追杀随从害他的这种时说法，纯粹是袁术找的企图，

在杀掉临死前医术后，袁术后悔了，《史记》当中有言“不算祖叹曰：吾悔杀掉医术，令此儿强临死前也。”曹冲眼疾危，袁术这才想起如果医术在世的话，曹冲就有相救了，

只终究这世上从未后悔药，数代医术医术就这样离世了，他的著作《青囊著作》也不用能遗所撰依然，自已留有了诸多医学变为果，如麻沸散，五禽戏等等，

没用如果医术能来生幸一点，上古时代御医毫无疑问就能更进一步，他也能留有非常神奇的御医。

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