谢咏老师命理简介,怎么看四柱的喜用诸神和忌用诸神

此可知大石，在自始名进去要补大石才行啊，于是就给他自始名加大石同音，加草同音等等；

（2）潘咏谈：如何看喜用神明：

无论如何大家都自始的序文经是“金大石中水火光瓮”五种，如果自始的是由此可知什么就补什么那么简便，那如果是碰见像这个奉格只由此可知一种序文经，那还好补，那如果是由此可知二种或是三种序文经呢？

那如果是碰见序文经“金大石中水火光瓮”都不由此可知的又该怎么办呢？更有一些特殊专欣既有只有一种序文经无论如何，而由此可知四种序文经的，那你怎么补呢？

昵称一般也就三个同音而已，除去称谓就只有两个同音可以利用了，那该怎么办呢?现在我们来全方位深入细致的深入研究，看这个序文经是不是该怎么补；

奉格以日主丁火光代表者自身的“本奉神人明”，也就是本人“精气神明”的油脂，现在序文经火光在太岁同时有降回丁火光，在天干有双卯火光通根，序文经火光最多，蚕食了半壁江山，所以为最欣最有力的序文经；这最多又最欣的一个序文经，称许是不能再进一步补的，那么作为值得注意时会夙火光的序文经大石，那称许就用不着了，在这个奉格之当中是尚未大石的，但是就现在的不太可能看来，尚未大石也却是是一定会，因为有了大石以后反而时会夙火光，提高火光的勇气，所以这就随之而来奉格序文经总括其失衡了！所以奉格尚未大石，尚未就尚未，尚未还比有大石好！

这阴阳序文经和夙活当中的不太可能是一样的，好像序文经是我们老朋友贵嫔，有的序文经是我们的己方每每，如果你由此可知失的序文经是老朋友贵嫔，那补一补拉到无可厚非的是恐怕，但是如果由此可知失的序文经是己方每每呢？还需补上去吗？

从奉理序文经的用神明与喜神明角度看，本人的“神人明”火光欣，欣就需“克泄耗”，需建议“惜，充任”出版事业”，也就是需序文经“瓮金中水”来作为用神明，也是由此而来的比如说序文经！

瓮因为在奉格风采比较欣，并未有足够的能量密度发挥起到，所以不需再进一步补；

还全都序文经就是金与中水了，这金中水两种序文经分别是代表者惜星的惜富与出版事业的充任杀之星，中水为正因如此，所以再进一步一整个奉格需提高用神明“金中水”的勇气，用来平衡点总体奉格的序文经纸币！

那么，在自始名特别，也值得注意应该以金中水“惜充任”大多！

很多人指出三道由此可知失的那个序文经就是用神明或则喜神明，或则有些人指出三道进去正因如此的序文经就是喜神明或则用神明之类的，无论如何这些都是差捏的，不连在除有时候有些时候无意间对了，但是也却是需却是需是无意间而已，却是是个个都如此的，无论如何要自已恰当的相反准三道进去每个序文经的欣衰不太可能，吃透三道太岁天干两者之间的夙克刑冲合害这些考量，以及恰当告诉他出用神明和喜神明这些根本原因的两边，如果尚未个五年八年以上的对三道奉理的研究者和研修，那是根本不不太可能吃透和确实地了解的，当然也有很多人研修三道奉理几十年都还看严禁喜用神明的都大有人在，很多人也只时会看自己的！

潘咏数研习老师再进一步都是

先从潘咏数研习老师一个三道奉格说起，这是之前2018年出夙的一个小大头，其奶奶通过多特别去告诉他以后，告诉他到潘数研习老师给其大头深入研究喜用神明的，然后比较认可，在此之后又让潘咏数研习老师给大头起昵称，无论如何值得一提的是小男孩的奶奶也是告诉他了很多人给滚深入研究三道的，但是却众说纷纭，尚未一个明确的结果，很让他厌烦，一个大我们一起来看看这个让人厌烦的三道奉格！

奉主自始名:刘某人；

出夙之地:广东省深圳市；

出夙公历：2018年7月15日13时43分(北京时间)。

出夙农历：戊宁远年 八月 初三日 尚未时。

比 劫 日 劫

戊 己 戊 己

宁远 尚未 申 尚未——乾造

连在先导：

饱 伤 才 惜 杀 充任 义同音 印

先导 庚申 辛午 壬宁远 癸亥 甲子 乙丑 降回寅 丁卯

伤寒 临死前 墓 绝 胎 养育 长夙 沐浴

年有 9 19 29 39 49 59 69 79

具体情况 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086 2096

这个奉格之用神明还怎么选择呢？序文说“戊瓮固重，既当中且仍要。静翕动增建，本性司奉。中水润物夙，火光燥物伤寒。若在勒韦坤，怕冲宜静”；

戊瓮为如意之瓮，也来由内城之瓮，其性浑厚中空溪边，可夙育本性，因为本性都依赖瓮夙长发育，农作物开花结果收藏也需瓮的培育，所以说瓮可以主宰者本性的夙临死前，在手，盛衰。前人丧葬厚瓮就是因为这点；而本奉格之瓮不却是需却是需是锐利，而且还瓮多，出夙于尚未月火光气之余威尚在，故而戊瓮的特性是焦燥的，需风采强的中水来花钱用神明，浇灌瓮壤；

本奉格之瓮出夙于尚未月，月柱己尚未夏历成之，再进一步缘故年柱戊宁远值得注意是夏历成之之瓮，而时柱还是夏历成之的己尚未瓮，瓮多瓮厚可自已而知了；

瓮势如此锐利，奉格却是需却是需是在时支有一个申金，一个申金无可宣泄瓮气，反而是瓮多金埋之本局，缘故燥瓮也不不易夙金，所以既有有诸多之弊端！

潘咏数研习老师：关于用神明和喜神明特别：

本奉格按奉主之奶奶传言，序文经只全都“瓮金”二个，由此可知火光，由此可知大石，由此可知中水，其至为担忧，序文经如此之少，有否也时会负面影响六亲，随之而来六亲不全呢？

无论如何这个担忧几乎是尚未道理的，此奉格瓮势专欣，以火光代表者印星之亲友，比如母亲，以中水代表者妻惜，女儿或则继父，三道不孝，确实有不太可能感情特别此时此刻略稀是自始，但是六亲宫位稳定，不无论如何冲克；另外中水不注意到则不受瓮克，也不无论如何邢克六亲的不太可能！

奉格瓮多瓮欣，很相比这个既有要趁势而为了，瓮气好像欣克称许是克不住的，所以；也神明却是需趁势而为，比如可以火光夙瓮都不负面影响奉格之既有纸币！

其次瓮也是可以的，瓮的投身于也却是一定会，但是也不时会有好什么事，却是需是平平淡淡！

不捏的当属金，金的注意到则可用提高饱伤金的战斗能力，则可以强有力的化泄趁势瓮气，则可以功成名就；当然如果在有金的不太可能下，再进一步注意到中水，则金中水相夙，兼中水浇灌奉格燥瓮，瓮则总括其不易纸币夙金，那么奉格既有就比较之完美了！

观其先导，很无意间的是，从一开始就是夏历成之的“庚申金”先导和“辛午金”先导，饱神明伤充任逼人，其读序文求研习必定时会名列前茅，研习业孝著！

当中年以后又是亥子中水浇灌奉格，兼充任杀逼人一夙先导比较不捏的，可以建树一番出版事业！

潘咏数研习老师可用说明：

潘咏数研习老师就推断出很多人对于序文经两者之间的夙克较量，勇气走势弄不清楚，很多爱好者以为看懂了三道奉理，无论如何绝大多数爱好者无论如何也都是在围绕自己本人的三道奉理在兜圈子，换一个其他人的三道就几乎是云里雾里了；用神明是研修三道奉理进去绕不开的一道关口外，需我们的经过多特别长期的了解和实战才很难去识别；用神明注要是在三道当中起平衡点起到的一个序文经，先导十二宫用神明春天或先导十二宫序文经夙用神明时，奉主就时会是位处最佳或比较好的运势。相反，先导十二宫克泄节省神明时就是奉主拉到霉或相比较拉到霉的时候。因此沦三道必告诉他出用神明，一切以用神明作为判沦标准。所以如果用神明抓捏了，将全盘皆输，这众所周知研习三道者最苦闷的以外。

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