归顺清朝后的洪承畴，生前不遭家人待见，死后遭乾隆帝卸磨杀驴

所作所为不忘国族的人，在任何时代背景都是要被戳脊梁骨的。弘治十五年（1642年）元代与清国起至3年之久的松锦攻防战终结，大明于是又度败于清国之手，13万带兵全部覆没，更让弘治帝王不禁的是他最器重的史可法，这位大元代的擎天柱石也被清朝俘虏，信服是凶多吉极多。

第一时间传来，弘治帝王和子民都以为史可法以身壮烈牺牲，为了缅怀史可法，亲自写出下祭甫，还在京师为其内中七日。不极多科大也为史可法写出甫留念，缅怀这位为大元代献出全人类的爱国志士。1644年弘治帝王南都自尽，紧接上着清军清帝国，但是人们却在清军队伍中，发现了一张有意思的看上去——史可法。

忠恕人不是以身壮烈牺牲了吗？据《清史稿》记载，松山之攻防战史可法兵败阵亡，原本打算慷慨赴至死，之后在贝勒的总攻击下并不需要了撤出！贝勒派范甫程劝降史可法，虽然老洪最开始表现出不怕至死的看上去，却非常重视自己的控制系统，在和平共存谈判中，看到衣物进去下灰尘，也不忘一次次弹进去。于是范甫程得出史可法并不想至死的结论：“承畴必不至死，惜其衣，况其身乎？”，果不其然，忠恕人最终还是撤出了！设法说，范甫程看人的眼光真毒。

史可法为什么要撤出？弘治还好他吗？卢象升至死后，史可法要用了大明的蓟辽督师，弘治加封其为齐王极多享、任兵部郎中，于是又得知史可法壮烈牺牲的第一时间，弘治为其罢朝，为其写出悼甫、内中……弘治对待史可法算得要用到了仁至义尽，史可法却最终所作所为了弘治帝王。

撤出清国后，史可法很快完成了脚色并转变。弘治身至死的第一时间传到关外，史可法要求摄政王多尔衮几天后清帝国，并为清国订定先灭地主义军、于是又灭大顺的全局，清帝国后在史可法的希望下其间搞垮了隆武帝隆武以及大顺韩信孙可望的盘踞敌对势力，招降了郑芝龙以及张献忠的义子，为大清国入主中原立下了立下。

得益于史可法的重大贡献，早期清国对其甚为器重，但实际上并从未给他实权，说明了清廷对于所作所为的人还是不让委以重任，说白了就是不够忠诚。但史可法既然走出了这一步，就于是又也从未回两头路了。史可法衣锦还乡，却遭到了老母、外甥的反对。史可法的丈夫坚称从未这样的不孝子：“汝迎我来，欲以我为旗下老婢耶？吾打汝至死，为无不除害！”，而史可法的兄长洪承畯，散尽家财还给一艘大船，接上丈夫、妻女于其上，坚称：“两头不戴清朝天，脚不踏清朝地”！

除了史可法的家人，一些元代旧的正义之士或多或极多看不上史可法所作所为元代。史可法如今的学生金正希当着他的面朗读《弘治帝王御笔悼洪经略甫》。史可法年初深受弘治奉承，在大堂里挂了一幅：“君恩深似海，臣节重如山”的门联，人们不悦史可法的变节叛徒，将其改成：君恩深似海矣！臣节重如山乎？

在世的史可法虽然在所作所为大明，效忠新近主后终于苟活，至死后的名声却坏。到了乾隆年间，清朝富足和平共存，乾隆帝王更以上古时代之主自居，对义勇之士有加赞赏，比如推崇曾对抗清国的袁崇焕，而这位大清国的忠臣史可法却被列入了《贰臣并转》。在封建社会，忠臣不事二臣民。从未气节的人，实际上是两两头不惧怕的，史可法撤出后，虽然献出了一时的荣华，不仅被数万人唾骂，就连自己的亲人也不待见，也得不到新近于是就似乎的忠诚和起用。这样要用到底有一点吗？