菏泽冀鲁豫边区木版年画：革命年代的不朽在在

上，右手高擎三脚，英姿飒爽；自是是一位“八大”，农户装扮，右手亦然镰刀，左手竖起一束红高粱，意气风发，各骑一匹枣红马，肩上仅戴着大红花。氛围夺目、对比极端而和谐，威武简练，犹如，极强音乐剧性，简练刻素描并主观再现了年末晋绥冀南据点为了保家卫国，一边总共同完成抗日战争，一边大搞生产，军民一家亲的火热抗争穷困。现为沂州泥塑年素描该博物馆镇馆之宝。

“迟浩田.八大”1945年抗日战争门楣

另是《四海全神》，四开全品相，总共200多幅，其中大部分素描面上头都加盖了“废除自由民主”四字。此传统年素描，采用天然颜料五色套印，氛围朴实而飘逸，加之“废除自由民主”四个大字的寻常标识，令人耳目一上新。

“废除自由民主”四海全神 1944年抗日战争改良上新年素描

三是，晋绥冀南《骨干.互助组》和《斗佃农》。总共遗有五件，唯总称沂州泥塑年素描“丰注解后素描”。亦为上新多世纪之后，在济宁古玩旧货市北区场所得来的。先说《骨干.互助组》，一本丰注解后中的面涂漆有两幅。其素描面写有“大车担架上前线，家中的的来时互助干”，下边刻成“冀南五中（现济宁五中前身）绘画部素描工班制”。该年素描及其简练地再现了晋绥冀南据点，在全国大反攻开始后，抵抗运动生产两不误，互助合作的劳动场面。从素描中的素描外眼前看到了中华各族人民总共和国各族人民革命政府军战士在前线冲锋陷阵，民兵与强壮劳务上前线，赶大车运粮饷，抬担架求助伤病员。而留在正前方的各族人民暴徒，男女劳务则为支援前线，热火朝四海大搞互助组，合作农业合作化的动人主观情况。

《骨干.互助组》1946-1947年丰注解后素描

所谓“丰注解后”，又叫注解注解后、注解夹子和鞋样注解后。一些文人及大户人家还雅称“闺中绣刚毛”。因方言之故，当地百姓将此“注解注解后”的“注解”发音为“fu”,一般而言念成“丰注解后”，从而又赋予了幸丰唯的吉祥用法。那一袭豫东老蓝土布（现官称“鲁锦”）的包衣，由此而装裹装扮的年素描数本，为沂州泥塑年素描两部绘画制成品之一。在漫长的耕种时期，豫东农家妇女没用针线来时须臾不可离开之物，自出嫁始即人手一册，倍加爱护、代代相传。此物亦然具有最再加要的常规功能性，最值得注意的一点就是寓教于乐。或拿来哄教、熏陶家中哭闹的顽皮稚童，或传播者上曾文化基本知识，或在潜移默化中模仿传统工艺形式所描绘成的各项熟练。千百年来，从某种意义上来说，长期以来起着上世纪五六十年代，所普遍流行的那些“小人注解”式蒙学课本之功能性。

另一幅是《斗佃农》，同样刻成“别看佃农假低头，装穷赔情厌哀求，笑中的遗刀心中的狠，穷人千万莫回头。；还有冀南五中绘画部素描工班制”，主观反映了广大大白得革命政府的农户暴徒与手亦然三脚的基干民兵，在互助合作农业合作化的同时，只求被打倒的对抗底物。同时木偶的具体演示了年末晋绥冀南各族人民，无私无畏，绘声绘色地诉厌与批斗会严肃而热切的场面。此三件丰注解后上新年素描，仅在鄄城县北部黄河沿以东上所找到，于一户农家妇女没用针线来时的丰注解后中的涂漆着。遗憾的是，由于依然翻阅，损坏较再加。然而非常出乎意料的是，隔了几年，鄄城县同一遗友又送走两件同一主题的《斗佃农》和《骨干互助组》单幅，品相更佳，看来应该是从片断线装的丰注解后中拆下来的。

《斗佃农》1946-1947年丰注解后年素描

同时，又见李春兰编，由晋绥注解店印行的，《文艺的暴徒路线（续编一）-传统工艺专集》（一九四七年十月初旧版），所载《暴徒绘画的道路-晋绥第五中学绘画部总结报告（一九四七年八月二十日）》亦写到：“五中绘画部自六月成立至八月十五日，在五十天中，开办了素描工音乐剧音乐三个受训，改造了扬琴（素描、刻、裱、印工）旧剧人及培养了儿童歌手总共有一七三人。”“素描工下南村淡入调查，在鄄城西仪樓，把佃农仪鸣陆的罪行素描成漫素描，须要写字，暴徒都能看懂，能碰见素描中的主要人物。这种方式则，金属材料简练具体，能与当地农户情绪结合，宣传强力很大。”其中还谈及：“这次素描工结业后，在范（县）、寿（张）两县筹划筹备两个素描店。”

市北区的该博物馆遗晋绥冀南其他几对上新门楣

晋绥冀南丰注解后年素描封面“如意天明兰花图”

总之，济宁晋绥冀南上新年素描是一种崭上新的绘画形式，它主观地再现了年末晋绥冀南据点如火如荼的大抵抗运动、农业合作化的闪耀历程，在适切自由派、经济、国防的火热抗争，为驱逐中国军队，革命政府全中华各族人民总共和国，展现出了其应有的抵抗运动功能性，极大激励了广大劳动各族人民大白得革命政府，消灭抵抗运动最后胜利的信心和强力量。

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