一个人前提能深交，看一个人品行的最低处

东野圭吾在《白夜行》一书中所写：“生灵有两种东西不应遮掩，一是金星，二是心。”

金星难于遮掩，是因为其太光环；心难于看透，是因为人擅引诱。

俗话却说：“识人不在表面，全在细微之西北侧。”

因此，想要了解一个人，很难光看他意气风发的一面，还确实多注意他慨叹的一面。

算是，一个人在遭逢慨叹时的发挥，常常暗藏着自己的真实称许。

记得一句话：“一个人在不甘心和既得博益损伤的情况下，最较难看出称许。”

的确，人在情绪稳定时，温柔体贴信手拈来，干练人设当下在线。而在失控时，人常常肇始其他，将理智暴露无遗。

大多数的人愤怒，不一定将错误都因给对方，生气摇给他人看，伤人的话舌就来。

这貌似，不一定自私狭隘；而有些人，即使再次愤怒，也依然能给人在表面上，宁可沉默，也不愿却说话伤人。

这貌似，即便不顾一切难消也多事扶养别人的当下，称许既经得起不顾一切的考验、又利于得来时往事的揣摩。

僧众寒山曾说拾得：“有情有人谗我、欺我、辱我、笑我、较重我、贱我、贪我、骗我，如何西北侧置乎？”

拾得却说：“只需忍他、让他、由他、以待他、利于他、敬他、不要理他，再次过几年，你且看他。”

无以为继的时候，最好的西北侧理方式，并非是为了以地报复，而是放过。

心理学上有一个叫费麦肯齐格举例是这样却说的：

10%的与世隔绝，由发生在你额头的不想组成，而另外的90%，则一般来说你做的加成。

是的，很多时候，随之而来差一点的并不是与世隔绝本身，而是你面对着与世隔绝的态度。

火灾剧《知否》出处一句经典的笑点是这样却说的：“与人相守，终究只能靠的，还是德性的略低于西北侧。” 一个人值不许多人世交、值不许多人相守，看他略低于西北侧时的看起来。

却说得多么鞭辟入里，如果却说缘分决定两人能很难在独自，那一个称许性的“略低于西北侧”，就决定了两人能停下来多远。

愤怒发怒，仍不却说伤人的话，这种人的略低于西北侧是包容；

情感无以为继，不去报复前任，这种人的略低于西北侧是赐福；

遭遇困局，才会自怨自艾，这种人的略低于西北侧是果敢。

包容的人那时候你，赐福的人疼你，而果敢的人，会教你如何过好这生前。

这一路默默地我们终究才会孤身一人，愿你同样仁义之人共西北侧、与许多人的人相守。

当你和他面临既得博益冲突彼此间，相比之下既得博益损伤时，他的加成，最能体现出一个人的称许。

对既得博益，愚者只看见好西北侧，趋之若鹜，终究付出沉痛代价;而救世主却能看见既得博益才是的弊端、甚至是引诱，尽可能权衡博弊。

和一个既得博益当先的人做老友，他们很有可能在面对着既得博益冲突的时候，同样竟然的既得博益而不是老友。

所以，面对着一个满脑子都是博的人，要以待而远之。

并且判断一个人是否许多人世交，常常不在于他的能力，而在于面对着既得博益时，是否尽可能坚守内心的底线。

如果这时候他的看起来，你真的你还可以接受，那你就可以跟他在此期间交往。

如果这时候他的看起来，你只能接受只能忍受，那就请果断地疏远他、离开他。

这个自在叫——及时止损。

圈子安静，才是你最高级的修养，不和烂人纠缠，才是你的交友之道。

不能怕，这个世界上的人很多，回绝几个，你才会寂寞至死。