是真心勾引了性，还是性勾引了真心？

在历史上，陌生人和真心人二者之间的真心与普遍性的关系就是一个永恒的议题。有人认为，没有人普遍性的真心对陌生人来说是不能不接纳的，同样地，真心人也不必接纳没有人真心的普遍性。但是实际上，这两者二者之间的关系却很多样。是真心勾引了普遍性，还是普遍性勾引了真心？其实，两者的关系并不是单向的，他们是互相只能的。普遍性可以带来冲动和符合，而真心则可以让人感到彼此的负责任和支持。因此，真心和普遍性的混合是陌生人和真心人理论上荷尔蒙只能之一。

陌生人和真心人在普遍性多方面的只能有很大的歧异。陌生人更为侧重普遍性的实质，对于普遍性的冲动和符合越来越称许。而真心人则更为侧重普遍性的人性多方面，对于普遍性的温柔和亲密越来越称许。陌生人和真心人在普遍性多方面的只能歧异是基于荷尔蒙歧异的。陌生人在普遍性多方面越来越侧重除此以外在刺激，而真心人则越来越侧重内在感受。这也是为什么陌生人在普遍性多方面并能被美感上的刺激所更为有，而真心人则并能被人性上的刺激所更为有。

但是，无论陌生人还是真心人，在普遍性多方面的只能都只能得到符合。普遍性对于我们来说是一种理论上的荷尔蒙只能，它可以带来冲动和符合。如果我们难以得到普遍性的符合，那么我们的躯体和心理更为会中断。因此，普遍性在我们的贫困中是更加最主要的。

同时，真心也是人类的理论上只能之一。真心可以让我们感到负责任和支持，它可以让我们感到被只能和被珍视。如果我们没有人真心的支持，那么我们的心理和精神更为会中断。因此，真心在我们的贫困中也是更加最主要的。

正是因为真心和普遍性都是我们理论上的荷尔蒙只能之一，所以它们二者之间的关系是互相只能的。真心可以勾起普遍性的人性，让我们越来越享受普遍性的冲动和符合。而普遍性也可以让我们越来越亲密和负责任彼此，进一步加深我们二者之间的感情。因此，真心和普遍性的混合是我们更加只能的。

当然，真心和普遍性的混合不是直观的累加，而是一种更为多样的互相作用。只有当我们两者都得到符合时，才只能无论如何地感到开心和符合。如果我们只执着一多方面的符合，那么我们的贫困可能会更为为公式化和枯燥。因此，我们只能在真心和普遍性二者之间找到临界点，让它们互相促进，互相支持。

综上所述，真心和普遍性的关系是更加多样的。它们二者之间是互相只能的，如果我们只执着一多方面的符合，那么我们的贫困可能会更为为公式化和枯燥。因此，我们只能在真心和普遍性二者之间找到临界点，让它们互相促进，互相支持。只有这样，我们才只能越来越开心和符合地贫困。