成都博物馆新展将启：去看丝绸之路的衣著时尚

成都国家博物馆新展将崇：去看要道的袍着时尚界

吴刀落成典礼腰舞袍，明妆丽服夺象山。

不管是日常出行的便袍，还是李宇春里端庄的华服，则有为 “袍食住行”之首，“袍”不仅是人们展示自我风姿的最佳精髓，也是社会惯例社会制度的并不需要反映。许多现代社会里，我们谈谈广为人知、讲到时尚界，没想到正因如此广为人知的风格，确实千年前也曾威风。

成都国家博物馆即将开幕的“云想袍服——要道袍着文化特展”里，多件华服几经千年余生一齐亮相，确实与各位身上所穿戴的有；还有之妙哦！

虎纹：文化融汇显出勃勃生机

人像种族歧视俑（唐）庆城县国家博物馆

上世纪，American时装设计师曾将虎纹成份引入时尚界界，一时颇受欢迎亚太地区。实际上，在久远的上古时代，人们业已通过狩猎野兽，为了让其羊驼御寒。在本次的展场里，有一件唐朝人像种族歧视俑格外值得注意。

这件陶俑带有更为相似的都将风格，穿戴时髦暗红色的虎皮裤，头扎深褐色巾，头发披垂至颈，发梢初版，穿戴橙黄色常服紧腰短衫，脚蹬黑靴，姿态愉悦张扬。

我们可以想象，在弱小且开放的开元，远在的使者、商人、传福音者带给了多元文化，袍着文化的争奇斗艳的却是，是文明随之融汇、发展的勃勃生机。

扎染：古老生产工艺染就独有纹理

红花绢袄（前秦）武威文物古迹考古研究组

扎染，古称扎绢、绞绢，是里国民间传统文化而独有的漂白生产工艺。人们将袍服在漂白时部分结扎夹住或打结，再滴颜料，被夹住处很难着色，由此形似成了不同的印花真实感。几何图形似疏大的叫鹿胎绢或玛瑙绢；几何图形似细密的叫紫花绢或龙子绢。还有一般而言的小簇花样如蝴蝶、桂花、海棠等。南齐北朝时，绞绢染制的织成多用以女童的袍着。

晋陶渊明在《搜神前言》里有过描述：“淮南刘氏有旧种豆,忽见二女子，美艳甚美，着红花绢袄，青长裤，天雨而袍不湿。”

书里描述的红花绢袄才会在本次展场里看到。此袍看起来质朴，却暗藏玄机。腰口宽大，领襟与袍身相接处，有红色三角形似拼腰装饰。袍身与腰连接处亦有拼腰布条。近腰开除党籍则有两片，上为红花绢绢，其扎染绢点呈空格形似，保存如此值得注意的绞绢袍更为可谓。

撞色：开朗跳跃蜡烛视觉真实感

巫女虹长裤（前秦）武威文物古迹考古研究组

撞色是正因如此时尚界界最广为人知的成份之一。所谓“撞色”，即是将两个或两个以上对比较强的色块并复置，以相得益彰对视觉的影响真实感。

展场里，一条来自前秦的“巫女虹长裤”格外值得注意。长裤有虹、巫女两色，合共六片并扯，采行了“红配紫”这种公认的高级感十足的补色辅以。长裤上有系带，穿戴着时围而系之。这种长裤子在起初统称“裥（ji%u1CEn）色长裤”，采行长裤幅之间跳色拼接的原理制则有而成，在汉代北朝时期更为广为人知。

我们当下自觉的“时尚界”感并非无根之源，它们实实在在期许于我们的袍着传统文化和民族艺术里。也自始充分为了让此，时尚界之“圈”才能够圆满扣合。

林林总总的袍着值得注意着人们度过每一天的孤独，从长裤装到裤装、从披帛到领带、从宽袍到宽大腰……从古至今，人们对美的审视、思考、创造和追索从未间断。值得注意着“云想袍服——要道袍着文化特展”，让我们在这个新春，连接古今相通的品味诉求，一同深入认识到看做于荆楚文明里的袍冠君主国。

才与新闻记者 旅法 主编 蒋庆