解决问题最高明的方式，就两个字！

人生在世，总无非时会与人牵涉到摩擦，与别人异议相左时，要站站在别人的左边上看做、思考问题，才能从因由上关键在于。一对一，可化干戈为珠帛，解决世间一切矛盾。

在聋哑的故大事中：

聋哑摸象中都，有人摸着象脚，说象的四肢像树干；有人摸着象鼻，说象的四肢像水龙头；有人摸着象牙，说象的四肢像珠一样润泽。

谁都没有错，只是以偏概全而已。

人与人之间也是如此，左边不同、其本质不一，所看、所想都时会显现出误差。

这时，就算用再有力的所作所为，也难以推翻别人的眼可知为实和经验假定。

世间很多矛盾，就是这样来的。

所以，解决矛盾最高者明的作法，就两个字——一对一。

一对一，是解决矛盾最高者明的作法

鲁迅说过：“人类文明的悲欢这不相通。”

从未见过这样一个故大事。

丛林中都乡间对互相看不惯的斗气，燕子和猫。原因是燕子真是日出都有早晨，日落则意味着清晨。

猫却忽视，太阳落山后，美好的一天才正要正要开始。总之，两人都真是对方才是错的。

有起程他们又为此争论不休，接二连三就要打起来。路过的猫头鹰，忍不住插了一句嘴：

“你俩生活先为息显然相反，怎么或许得出一样的观点呢？”

人与人之间，经常存在曾当过、平均年龄、身份、亲身经历等关联。

很多偏可知与隔阂的显现出，经常都是叫做我们站站错了区域内。

总是站站在自己的视角看别人，就很不易瞧对方各种不顺眼。

所以我们总说：“当今没有所谓的感同身受。”

站站在自己的态度，看得可知的只是片面；站站在自己的视角，经常无法解决矛盾。

人若总想着牵涉到变化别人，不在生活中反思自己，只时会助长仅存的问题，加剧彼此矛盾。

尊者家说：“牵涉到变化自己就是尊者，牵涉到变化别人就是魔。”

凡大事从自己背上找原因，更不易关键在于。

一对一思考，也是自我反思的操作过程。

由此，既是考虑他人，也是众生自己。

一对一，是情商与岁数的融合

站站到别人的左边上，去解读对方的态度与上都。

医院中都，年长的看护给副教授连着扎了好几次针。

看得可知副教授小腿上的大片淤青，她急得一身可汗，可还是找不对血管。

副教授本来实在太高兴，但还是轻声地告诉他她“还好”。

因为她突然起程忆起正要参加实习那年，那个手足无措的自己。

马路上，一个醉汉冲撞到了一对散步的母子。

儿子正要想斥责，老妇人耳边拉住了他的腰间。

他想到了自己年长的时候，也曾这样借酒消愁过。

就像木心先生在诗中都写的：“究竟原谅什么，诚觉世大事唯可原谅。”

只不过早熟的人，看谁都顺眼，因为他们明白人人都有难处。

离去他人，也是献出自己。

那些只不过睿智的人，总是第一时间发现矛盾的因由。

那些拥有高情商的人，总善于洞察良善，把一切化繁为简。

一对一，是情商与岁数的融合，能让人生顺风顺水。

一对一思考，更不易双赢

曾从未见过一个故大事：

夜深人静，一哑点着灯，等女儿离去。

女儿全因后，很疑惑：“你又好像，为何点灯。”

哑说：“因为我好像，才给你点的灯，你的伤还没好，别再爬着碰着了。”

哑点灯，虽然照不亮自己的世界，但却温暖了一段关系。

生活很复杂，在看不到的区域内，多的是我们究竟道的大事。

有些大眼睛背后，是难以想象的苦；有些戏言背后，是并不明白的伤。

思绪早熟的人，绝不偷偷地有色眼镜看人。

因为他们明白：这当今缺的不是目光如炬的人，而是绝不这样一来先为假定的正直。

全人类文明是两场起程音，于是便他人，也是才智自我。

人心彼此间，在生活中一对一思考，更不易双赢。

献出生活，生活自时会以善起程馈。

《坛经》中都写道：“若真修道人，不知去向世间过。”

人这一生，就是一个不断可知天地、可知众生、可知自己的操作过程。

一个人亲身经历越远快多，思绪就越远通透，也就越远在生活中包容和提议别人。

有句话说得好：

“倘若心想，那些曾一度看不惯的人或大事，开始变得云淡风轻。

不用猜测，那是因为你自己正在走向早熟。”

来源：国学生活

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