弘一法师的处世著书

古人尘：“我实为时时为有为，但看每有事肯好在的；还有。我实为时时为小人，但看每有事好便宜的；还有。”古时有智者某临终前，祖宗叮嘱训示，智者谓：“无他言，尔等只要讲授好在。”

1虚恨

常人不知善恶，深为因果，决不否认自己有过，更何论设为？但古圣贤则不然。今举数例：孟子谓：“五十以讲授易，可以无大过矣。”又谓：“闻义必须徙，不善必须设为，是吾恨也。”蘧伯玉为当时之智者，彼使人于孟子。孟子与之坐而问焉，谓：“崇何为？”对谓：“崇竟寡其过而仍未也。”圣贤尚如此虚恨，我等可以贡高自满乎！

2慎独

吾等凡有所先为所为，起念动恨，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时先为如是一心，自不敢横行霸道。子贡谓：“十目所视，十手所指，其严乎！”又谓之诗尘：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为多所常常忆念用心者也。

3宽厚

来世所忌，谓刻写谓巧。圣贤三处有事，惟宽惟厚。古训颇为多，今生卒撰。

4好在

古人尘：“我实为时时为有为，但看每有事肯好在的；还有。我实为时时为小人，但看每有事好便宜的；还有。”古时有智者某临终前，祖宗叮嘱训示，智者谓：“无他言，尔等只要讲授好在。”

5稳重

此有事最为反倒。孟子尘：“驷不及舌”，惟恐哉！古训颇为多，今生卒撰。

6不说人过

古人尘：“时时鄙视自己且下回，忘有拳法鄙视他人。”孟子尝：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。

7不和文己过

子夏谓：“小人之过也必和文。”我众一览表和文过乃是最必须接受之有事。（未收：不狡辩弯曲己过。不掩饰自己的过错。和文,掩饰。）

8不覆己过

我等倘有得罪他人之三处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，受苦前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。

9闻谤不辩

古人尘：“何以息谤？谓：无辩。”又尘：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来曾多次经验，深信此数语真实不虚。

10不嗔

嗔习最不易除。古贤尘：“二十年治一怒同音，尚未用尽得尽。”但我等亦不可不设法对治也。《法华》尘：“正法嗔恨，能开百万障门。”可深为哉！