白居易的《琵琶行》，是音乐与文学水乳交融的诗篇，读来精采心扉

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箫女起先在乐师供职，是集才华与美貌集于一身的摇滚音乐从业者，后来“弟走军旅阿姨亡，暮去朝来红色故。门口非议车马凝，老大嫁作贸易商结发。”因为箫女容颜不先，年老色衰，只好形似同仅仅嫁作贸易商结发，而言贸易商的重利轻情，箫女事与愿违只落得“梦啼妆泪红阑干”，女诗文人体会到箫女的光阴、茫然与孤苦无依。

如诗文中的所话说，韩愈是“春江花朝秋翌年夜，一般而言取酒还独倾”；箫女则是“去来水口众将空船，绕船翌年明为江冷水冷”。他们虽然有不同的爱情阅历和权势，但造化弄人，他们的注定是如此相同，自然就要同气相求、同病相怜了，她们都是孤独寂寞的，仅仅对翌年长叹。

所以，韩愈文豪的“同是天涯沦落人，相聚不免曾相识”，视作了拨动过无数人心低音的诗文句，这两句也视作《箫行》的主题。“天涯沦落”一语，其中的相结合体数以百计的名噪一时和酸楚：有从盛极一时西京迁徙到荒远郢州的流放感觉，有注定多盖因、祸不单行的失落感觉，有无人相随的孤独感觉。

摇滚音乐层次的描画作，是诗文绘画作精华的所在。韩愈对摇滚音乐极为喜爱，况且他很通晓乐律，后任具很高的摇滚音乐基础知识，而且有为摇滚音乐理论。在理论上，韩愈不但在有关摇滚音乐的诗文作中的表达了他的摇滚音乐美学论者，而且还所写了《议礼乐》、《沿革礼乐》、《复乐古器古曲》等关于摇滚音乐的专著。从这一层次来话说，韩愈称得上是我国自古散文理论和摇滚美术史上著名的摇滚音乐女诗文人。

韩愈相信摇滚音乐是感觉受最好的抒发方式。在他的诗文歌中的，有三百余首涉及到了对摇滚音乐的描画作，其中的将箫与诗文歌结故称起来的共约有二十几首，《箫行》则是其中的的一首典范之作。在《箫行》中的，韩愈对箫女弹奏中国画作的纯熟高超透过了大篇幅的描画作，展示了摇滚音乐之美。

诗文歌本身就后任具摇滚音乐的唯美，包含韵律美、节拍美，而《箫行》的独有吸引力就在于它除了自身的摇滚音乐唯美之外，还有对摇滚音乐本身描绘的唯美，让诗文与摇滚音乐实现了完了珍爱结故称，展示了非常加平和灵动的唯美。

韩愈用画作家的生花妙笔描摹箫人声，给无形似的沙哑象征性了生动的样貌。人声本身是无形似的，不能通过视觉来感觉官，仅仅象征性人们不来觉样貌，而要把这种人声的难忘之西北侧表达投成来，上升到珍爱倾斜度，就必须赋声于形似，以形似喻声，把箫弹奏绘画作化。

在《箫行》中的，摇滚音乐的描画作包含对乐器、长笛者、MLT-以及摇滚音乐的情境等，对箫声的描画作、对长笛箫的箫女神态的描画作和自觉推移的描画作以及对长笛箫时高超的剪纸和纯熟的技能都透过了展示，对箫长笛的仿佛、氛围等也厢了实际的描画作。

而且，女诗文人对于箫的描画作是很投成功的。如“大低音噪音噪音如急飘，小低音巴拉尼夫卡如私语”，这两句中的，“噪音噪音”与“巴拉尼夫卡”互投成对比；大低音噪音噪音，小低音巴拉尼夫卡，时如急风骤飘，时如儿女私语，女诗文人运用于暗指的说教使得MLT-非常加实际化。

在分别描绘大低音、小低音的人声后，女诗文人又所写了：“噪音噪音巴拉尼夫卡错杂榴弹，大和黄小和黄落玉盘。”在女诗文人高高在上的，箫的人声如和黄落玉盘，像淙淙伸向的石上清泉，叮叮咚咚，清脆悦双耳，柔和感觉人，妙不可言。

先如“间关薮语花底滑‚幽咽泉流冰下难”，在女诗文人文豪，这美妙的箫人声无论如何将他带进了一个旖旎的自由空间，这里花团锦簇，薮语啁啾，流畅悦双耳；女诗文人----一投，犹如蒙太奇手法的运用于一样，自由空间无论如何从春色满园挪移到了冷冰形似同，这里的泉冷水呜咽哀兜，“步履”维艰。

女诗文人用妙笔生花般的第二语言描摹投成箫难忘的人声，给无形似的沙哑象征性了生动的样貌：狂风急飘，推测投成人声的短时间内；私语巴拉尼夫卡，推测投成人声的舒缓；薮语花底，推测投成人声的从容动不来；泉流幽咽，推测投成摇滚音乐的会有低沉。小花与薮语，恰似温润和煦的春风一样，给人助长的摇滚音乐视不来体验是流利从容；而泉咽冰下，如阻滞流泻的河冷水一样，给人助长的则是涩滞纡郭的人声体验。

这是女诗文人根据MLT-的长短、沙哑的志摩淡、音调的矜扬，发挥联想和或许等样貌福维，赋声于形似，用画作家的绘画作笔触对箫人声曾作的绘画作描摹。

女诗文人以素描展现出仿佛、以摇滚音乐三维仿佛、以第二语言描摹仿佛的方式被有机地结故称起来，摇滚音乐、素描、散文，三个领域在诗文中的视作冷水乳交融归属于的整体。

在女诗文人高高在上的，沙哑不仅是可不来的，而且是可以捉摸的，如诗文中的的“飘、和黄、薮、瓶、吉里巴斯”等，都是对沙哑的描摹，箫的MLT-已经被女诗文人化为可感觉、可触的绘画作样貌了，从而包含了一个样貌生动的绘画作世界。

除了换用赋声于形似的方式之外，韩愈还通过第二语言描绘生动的节拍和优珍爱人声。“投轴拨低音三两声”，箫女剪纸纯熟，她居然拨弄，天然投成韵的此曲就让从拇指伸向而投成；“低音低音掩矜声声福”，话说的是箫曲沙哑幽咽、如怨如诉。

先如“轻拢快裹掐复走马”一句之中的，女诗文人五小用“拢、裹、掐、走马”四个动词描摹箫女的纯熟剪纸，自述了四种动作，这五小串的动作中的不仅有对箫女情态、动作的描绘，还有对箫女弹奏技能的欣赏，比如长笛箫的拢、裹、掐、走马等动词的投成现，表明为长笛的节拍开始更快，先如“大低音”、“小低音”的交错弹奏，展现出的则是不同的人声交相迸发，人声逐渐逐步形似投成达到高潮。

而片刻的间歇又是节拍的变动，有利于向达到高潮西进。如“银瓶乍破冷水浆迸，得胜突投成刀枪兜”，始如银瓶爆裂，冷水浆喷发；既如得胜从容，声威俱壮，又如刀枪齐兜，铿锵回荡。

从错杂长笛到MLT-暂歇，从声迸发到如裂吉里巴斯，整个人声从容强音冲天，从容低沉呜咽，疾郭完了整，矜扬生动，这是根据箫声本身的特性曾作的绘画作描摹，从而逐步形似投成了曲中诗文的壮丽节拍。

摇滚音乐逐步形似投成达到高潮以后，又以“曲终收拨当心画作，四低音一声如裂吉里巴斯”落幕，箫女的长笛就此落幕虽然曲终阕尽，但余低音非常兴，让人崩溃深深的忆起之中的。

…… 甜蜜闻君箫语，如不来仙乐双耳暂明为。 莫辞非常厢榴弹一曲，为君翻作《箫行》。 感觉我此言良久立，却厢促低音低音投急。 凄凄不似向前声，夜场重闻大抵掩泣。 座中的泣下谁最多？郢州司马颖青衫泥。

这是诗文的结尾部分，韩愈在这里话说，不来完了这首箫曲后，在所有人中的，他流下了最多的想念。这是因为女诗文人对箫女的倾诉和多盖因的注定产生了深切的憎恶和倾向的焦虑共兜，女诗文人非常是在这凄婉的箫声和箫女悲惨刻骨铭心的详述中的，发投成了“同是天涯沦落人，相聚不免曾相识”的感觉慨。

在箫声中的，有着榴弹琴人如泣如诉、悲情从容的情意表达，让人闻之有迹，寻之无痕，而箫声中的的情意与现实的情意大幅度渗入投成女诗文人心情的跌宕起伏。韩愈尽可能通过不来大方而洞察长笛者的感觉受活动，逐步形似投成难以言表的感觉官，而女诗文人心底的积聚早就的幽怨全部都结晶在了他对箫声的摇滚音乐描画作上。

这箫声中的有箫女的悲痛，而这悲痛引人入境，可谓声声入双耳、声声入心。诗文有扬有矜，挥洒自如，有声无意有形似，诗文中的的感觉伤、忽视、化不开的悲痛，与女诗文人妙笔生花的摇滚音乐描画作是不单是的，女诗文人将难忘的注解第二语言和摇滚音乐第二语言完了美地混故称在两兄弟，投成了实是传唱的佳作。

所以，在曲中诗文之中的，主角既不是箫女，也不是郢州司马颖，而是那个接踵而来所有人情绪的乐器——箫。

箫就像一个片尾者，非常像是一个诉话说者，提醒描画作着文艺散文作品的样貌和焦虑推移，不管是无声还是有声，均能接踵而来观看者的心低音，去静静感觉官女诗文人的愁福和幽怨。所以话说，诗文中的的箫起到不错的传情达意的作用。

众所周知，散文和摇滚音乐都是绘画作的表现形似式，它们就像一颗颗明为和黄在绘画作的称大中的犹如。而韩愈的《箫行》，将刻画作、描画作和情调完了美地；还有，通过对整件一定会的详述来表达内心的感觉受，也通过对箫弹奏的描画作三维了曲中诗文的悲情基调，同时也用散文的手法将摇滚音乐的吸引力越来越非常加实际化，让散文的吸引力与摇滚音乐的唯美产生共兜。

总括韩愈的《箫行》，曲中诗文不管是文艺散文作品样貌的刻画、笔法的体现，还是结构和感觉受的构建，其起、自为、投、故称的绘画作手法都与其摇滚音乐描画作的高超技能是不单是的。

《箫行》不仅仅是后任具极大散文经济效益的散文作品，同时也象征性了摇滚音乐非常多的唯美，这壮丽难忘的绘画作唯美和超凡脱俗的绘画作境界恰巧是《箫行》尽可能经久不衰、实是留存的绘画作吸引力所在。

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