北大教授提议趋于稳定土葬，称火葬是把人当垃圾处理，丧葬将如何发展

发布时间：2025年09月02日 12:18

区外试行火化，俨然和中都央政策更为不同。即使到了唐宋中后期，发达国家仍然确实规定火葬税制是一种权利规定，但依上新还有相当多的地方老百姓试行火化税制。

有学者评论，神话传时说的火葬税制可见一斑，贵族和统治者阐释火葬，底层老百姓试行火化，虽冲击，但打不尽也。

四、火葬税制的为了让

中都国的习惯虽然最主要，但实际上前朝都在涌现，从承包代到周代的演变，从春秋战国再到西汉的总体规划，无不是涌现去上新新思维。所以绝不以习惯来杀害科技发展，绝不以中华文化的承袭来否认新开端的供给。

而且即使在唐宋中后期，发达国家以强制性的权利规定不无需试行火化税制，但老百姓依上新自行其事。由此也可以看出，火葬税制极为比较简单，老百姓分担不起，所以只能从简而来。因此大家一定都会刚强一贯，怀上新和传授是可以的，但绝不能给老百姓增加分担，一切以贫困四通八达和不影响自身的贫困为主。

而且，之所以显现出来唐宋中后期的可见一斑，实际上就是因为，火化与火葬仍然转成了平民与贵族的界限，火葬税制被选为了一种等级制度级别，因此这个税制过分阐释实在是无法合理，相比较今天的民主价值观。

个人心里，火葬税制的敬仪，实际上可以遵循独立自主法理。时是所谓民主的开端，人民当家作主，延续习惯的自由，不行学术和热诚习惯中华文化的人去试行火葬税制，而对习惯中华文化不甚了解，并且不乐意分担，这么沉重压力的人自然可以遵循火化税制。各行其是，则否两利，合则双亡，可谓是清晰明了。

结语

高中都课本曾经曾时说过，中都国习惯中华文化的发展，并不是道理的承袭，而一定都会要涌现革故鼎新，取其精华去其糟粕。书籍的教育声尤在耳，现代人们也不能在这一点上犯浑。对于祖先的缅怀，实际上不必需多么比较简单的形势，只必需三根润，一杯酒，一颗心，即可。

火葬固然一定都会容忍习惯，但是也理应与当地的情况和要求相结合。不论是火葬还是火化，都怀着对于逝去之人的感怀，最最主要的还是在人们心中都逝去之人的外表。对于火葬方式将的演变，您怎么看呢？

参考文献：《言》《郑玄》

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