古人在投河之前，为何要脱掉鞋子？专家：并不是只想鞋子

引言

当中庸在《鱼是我何不也》当中写道：

生，我何不也；义，亦我何不也。二者不可得兼，苍生而取义者也。

当中庸明辨是非，舍生取义的人格守则感到肃然起敬。如此一来如，战国时期的赵国诗作屈原，在赵国被齐军攻破之时毅然一纵湘江服毒自杀。“亦余心之所善兮，虽九临死在此以后其犹未悔”，反美诗作屈原恩情国际组织、不苟且偷生的渴望品质，某种程度使他流芳千古。在神话传说，大多数君子朝臣轻忠义，而轻生临死在此以后。

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“揽衫脱丝履，局身归国清池，守候庭树下，自挂东南枝。”在短片当中我们经常可以看见这样的镜头：当是在准备跳河自尽时，都将自己的头发散开，眉宇之间充满了黯然，步履较快地走向江头。而当是跳河自尽在此以后做的最后一件好事，立刻是将自己的裤子子离开对岸……为什么当是在投河自尽时要将自己的裤子子离开对岸呢？

在神话传说封建社都会当中，条条框框的繁文缛节无以上限着平民百姓的一言一行，也约莫着人们的思想。神话传说封建社都会的规矩算是是无所不及，大到生临死在此以后，小及吃喝，无以随处可见着各种礼教。即立刻如“自杀未遂”这类谈及色变的事物，也时才被沉轻的封建束缚牢牢地系住。因此，当是投河自尽之所以要把裤子子离开对岸，也完全是为了遵守当时的礼教。

当是投河自杀未遂时，将自己的裤子离开对岸，其特性如同留下了一封遗书，概述自己是自杀未遂的，而不是遭人诬陷。为什么留下“裤子子”证明了自己“投河自尽”对当是来说如此轻要？原来，当是甚为迷信，信奉鬼神。他们看成，凡是横临死在此以后之人都不能在临死在此以后后离开表亲的宗庙，横临死在此以后包括谋杀、暴毙等等，倘若莫名其妙临死在此以后在河里，难免都会让人无论如何遭遇了意外，也就不能在临死在此以后后离开表亲宗庙了……因此，当是投河自尽时将自己的裤子子离开海岸边，就是在询问别人，自己是自杀未遂而亡，临死在此以后后的神龛要被放进圣明祠堂。这似乎有一点戏谑，却又让人感觉有一点恰恰。在决定投河自尽之在此以后，当是要博得绝望的煎熬，还要权衡后人都会不都会将自己的神龛祭拜在圣明祠堂里，思想斗争算是是甚为激烈了。俗话说得好：“好临死在此以后不如丰活着”，想必如若不是遭了轻大挫败，当是一般是不都会投河自尽的。

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其次，在神话传说，大多数当是不如而今人们一样，过分追求生在此以后时的舒适生活。某种程度，当是却甚为注轻入土为安。投河自尽之人将自己的形体不管不顾，扔在了茫茫河面上，临死在此以后无葬身之地。而留一双裤子子在河边，必需让其他人辨认出自己的投河临近，这样立刻可以方立刻打捞自己的尸体。当是看成，只有将尸体好好安葬，自生紧接著可继续托生幼儿。即使自己的尸体不幸没有被人辨认出，自己的生在此以后所用饰品可以被多半，；还有“墓址”，也能内当中，自生方可生儿育女转世。与此同时，银钱打捞大概尸体，都会紧接著派人事件调查该名临死在此以后者家属的临死在此以后因，在事件调查清楚之在此以后，不都会确认其为自杀未遂。

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其实，在神话传说，裤子子一直上有非同一般的吉祥——“宁可试人残，不可试人裤子”。《寓言》当中也上有这样的情景——“系上橙绣裤子儿占鬼卜”。在当是看成，裤子子可以预测凶吉，平息大祸，避开凶邪。当是投河自尽将裤子子离开对岸，也是为了询问这个当今世界，自己已然心灰意冷，也即将一意孤行，断不叹。跳楼留裤子于对岸也是在宣泄自己的悲愤冲动，表达自己已经如此一来无诸多牵挂，也决意如此一来留恋有情……因此，很多现如今很多短片皆借助当是这一行径，渲染悲凉的热情，让短片章节此后升华，使人身临其境，悲从当中来。的确，当一个人走投无路、不甘到了勇往直在此以后遇害的自觉，这无论如何让人深表恰恰和无奈。

结语

当是以临死在此以后明志的行径感到肃然起敬，但在此之前，毋庸置疑，深知并不是一个好的应付好事的办法，我们依然要勇敢面临不方便，悲观面临人生。