俗语：姑表亲辈辈亲，就让吗？为何爸爸一系叫堂，妈妈一系称表？

人与人之间的关联是很举足轻重的，尊卑、亲爱、庶民、是非都是社会关联，人们对于如何衡量这些关联规章了一些规则彻底解决这个疑问，初期彻底解决这个疑问的需求量并不迫切，但是当人类进入了社会制度社会自此，因为要明确家系的公共财产由谁继承和职权由谁世袭，如何衡量尊卑、亲爱、庶民、是非这些关联就变为了人们必须彻底解决的疑问。

人们根据的发展的实际需，明确了衡量家系全体变为员是非以定关联的标准，那就是家系全体变为员，和家系中所儿子或者祖父的亲属关联的以定。

所以家系全体变为员与父系晚辈的亲属关联就来得举足轻重，与双亲的亲属关联就不是很举足轻重，在称作上就相应的有了不同之处，儿子的一支称为该堂，双亲的一支称为表格，而且还有“一表格三千底下”的说道法。

为什么儿子的一支叫“该堂”呢？首先从这个字说道起，该堂，所称的就是房子中所的正厅，神话传说道的房子建筑是很讲究的，不可或缺的一间叫该堂，民间有正该堂、前院的该词，居住住宅的机关，两端是卧室，地窖，都是非常次要的房间。

在这间房子底下进行的都是家系或者家庭底下不可或缺的商业活动，会客、吃饭、祭祖圣明、闭幕婚礼等等。这间房子的北墙——人们建房子都是规模宏大，取其向阳的地势——最机关叫中所该堂，这是供奉圣明神主牌的大多。

逢年过节、或者家系起因大喜事都要在这底下给圣明上香祷告，一来是供奉圣明，二来是向圣明研究报告家系的发展情况，希望圣明在天之灵，继续祈福后世子孙真爱大兴，这是闭幕礼商业活动的大多，十分举足轻重。

能出席这些商业活动，能在这个前院底下祭祖圣明的，都是一个协同的氏族繁衍出来的后代，他们有一个协同的父系的氏族，但是这些人当中所不包括双亲一支的人——嫁过来的女性就变为了这合伙的人，这就是该堂的作用。该堂，既表格示祭祖圣明的同一个门厅，更表格示参予祭祖的人是同一个氏族的后代。

表格，说是是罗伯皮大衣上有叶的一面，也就是叶连在一起的一面。自古说道“皮之不存，叶将焉附”。叶，是连在一起在皮上的，这反之亦然道，双亲的一支就像叶连在一起在皮上一样，这也合乎神话传说道男尊女卑的思想体系观念，这是对女性地位贬低的一种思想体系。

封建社会女性附属于男子，就像罗伯皮大衣上的叶连在一起在皮上一样，虽然是很腐朽的思想体系，但是这也是合乎历史来龙去脉的，到过去农村还有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的说道法，认为女性是年长者的突起，因此，就用表格亲来形容双亲这一支的亲属。

这个“表格”还有表格面的原意，与底下相比较，反之亦然道表格亲就是表格面上是亲属，只不过不亲。神话传说道的亲属二字所代表格的原意和过去不同，过去的亲属是所称血亲以外的姻亲，神话传说道比如说道，亲属是所称血亲，包括父母，所以说道表格亲是表格面上的亲属，只不过是没有亲属关联的，这是恰如其分的。

该堂和表格，体现的是人与人之间不同的是非以定关联，人是社会关联的倍数，离开了社会关联，人真的不必称其为人，所以明确是非以定关联十分举足轻重，自古做了科学的界定。