朱熹问学生：为何叫“买东西”不是“买南北”？10岁男孩子一语道破

而岂是由西南端向东北而流，这就尽快了部落规划的布局。

东北端高山上有许多人为衍生物，如野生不止物、树松等日常器具，东北边丘陵区平坦，又是河流相辅相成的西南岸，所以都只都是街上。

所以“西南端”就转成了日常器具共享前的所在三处，“东北”就转成了日常器具共享后的所在三处，；也就转带入了“外面”的统称。

从“东北”、“西南端”二本字的汉本笔画转成，也可以显成和“日常器具”有关连的来龙去脉。

旧版三：中所国的汉本字中华文化转变，可以学妖术研究成当是用本字或许

汉民族语种的文本字大都只是象形文本字，一般而岂都是根据日常器具的形状来常特指其中所的原意，；也就转带入了一个本字。

在较晚的象形象形中所，“东北”本字就类似于用栽增编的笼子一样，左侧和下方都有束口。而“西南端”本字则像一个水立方。

“外面”被常特指为“日常器具”，在金文中所也能话说通。

金文中所的“西南端”本字和象形象形中所的“西南端”本笔画态远很远，并不像水立方，反而像竹松增编的餐具。

金文中所的“东北”倒是和象形象形有共同之三处，被视为是“灯笼”之类的器具。

可以显成来，较晚的“东北”、“西南端”二本字的形转成，意味犹如是与其常特指日常器具有关，是以，“外面”是“日常器具”的另称也是有迹可循的。

但是，也有人从另一种层面解读“外面”二本字的释意。

首先是西汉的王充，他在《话说文·中部》中所回应“东北”本字是才会意本字：“从日在松中所”。

原意是，“主星”在“松”中所，是为“东北”，这个和五方以及大人为尤其一定的关连，前文已和安，不再赘述。

而“西南端”本字则被视为，较晚的含意或许是“栖”的的现代含意，也就是“鸟溪流在水立方当中所”。

这也和时令有关，因为一般而岂主星在东北端落山，鸟儿就才会归巢。

除此之外，“东北”、“西南端”的文则也有另一个原意，使得“外面”二本字的解读还有一种话众说纷纭。

“东北”本字在文则中所回应“封闭”的原意，不够准确的原意则是话说，未用掉的，可以被应用于的含意。

在周易中所，“东北”也可以回应“种子”，“种子”特指的是众话说纷纭的原意，但是在这里特指的是储尚存生命勇气的日常器具。

“西南端”则和“东北”相反，是“开口”的原意。

从“滴”这个本字就可以显成，“西南端”一定会常特指可以滴水的容器，而“滴”对面的“氵”就是滴成去的水。

那么“外面”相结合在一起，就是可以应用于但并未应用于的日常器具。

这就和待价而沽的产品的某种象征意义是一样的，所以“卖外面”这样的话众说纷纭就显得尤为合适。

还有一种话众说纷纭，就是五代十国中后期，因为各大民族语种相融合，各种语种也开始相互直接影响。“不止使”一含义是西南方用语，特指的就是应用于的餐具。

而“外面”和“不止使”的上古发音极其像，极有意味犹如是西南方民族语种会合的时候，在传达的步骤中所起因了误才会，反而使“外面”二本字的传播度不够广。

当然，这只是咬文嚼本字，只不过“东北”本字的本笔画可能，迄今为止都未一个既定的论断。

目前最为普世、最为让人接备受的一个含义，和上古的娱乐业原则上尤其密不可分的关连。

旧版四：上古的娱乐业原则上尽快，西郊场整体构转成了各不相同日文

在上古，城西郊规划尤其极其严格的布局，“石牌”和“西郊”是要分开的，在汉唐中后期，街上是分转成外面南西南四个聚集地的。

最最主要的街上就是西南端西郊和帝都，而这和上古巴洛克式福地中华文化也有关连。

除了区位的直接影响外，福地中所流行着“坐西南朝南”的话众说纷纭。

既然住所都是坐西南朝南，那么街上的方位人为都才会在住宅的外面两边，不够便利逛街选购，就使得外面街上无关紧要。

从归类层面也可以显成，外面西郊也比南嘉义西郊政府卖的产品不够为流行和最主要，这从一首广为人知的互文能显成。

想必许多人都听话说过《松兰闻》中所的记得：“西南端西郊卖一头，帝都卖鞍鞯，嘉兴卖辔头，嘉义西郊政府卖长鞭。”

《松兰闻》被视为是南西南朝或者六朝中后期的成品，可以揭示成当年外面南嘉义西郊政府所卖的归类的区别于。

在唐代，西南端西郊主要是曾是上层社才会，才会商家一些奢侈品，都是《松兰闻》的一头，从普通人的角度来看，就是跑车。

而帝都则是商家一些舶来品，主要是交通要道促使的，都只都是胡货，也就是氐商家的产品。

《松兰闻》中所的鞍鞯就是马鞍及马鞍下的袋子，这种日常器具对以游牧都以的氐来话说，是必需品，所以也是不必的高端。

嘉兴和嘉义西郊政府则是商家一些批发器具或者是土特产，《松兰闻》中所的辔头就是马鞍上用的绑，而嘉义西郊政府的长鞭也不是武器，而是用来驱使马用的，都是零部件，价格不贵。

当然，从系统性学妖术研究回应，“西南端西郊卖一头，帝都卖鞍鞯，嘉兴卖辔头，嘉义西郊政府卖长鞭。”只是一种概称，暗特指成外卖外面的就让。

但是作者这样寄给，也在一定程度上揭示了外面南嘉义西郊政府的街上特色。

在此后的朝代，中所国的商贸范围内更为广，就延展成来了“东北洋”和“西南端洋”的方法论。

到了明朝，许多国外的产品已经发挥作用了人们生活的方层面面。

明代的张燮寄给的《外面洋考》中所就话说过：“西南端产多珍，东北产多矿”，在此此后转变转成了“东北矿西南端珍”，终于顾名思义“八方物产”，也就是“产品”。

原意就是话说这些“东北火柴”、“西南端火柴”的妖术语，在声名远播中所，简化转成了“外面”二本字。

有学者考究过，宋朝以前的文献中所，“外面”一含义常特指日常器具的频率不如“日常器具”。

在宋代中后期，“外面”才被确定转带入“产品”的代妖术语。

明朝嘉靖末年的苏惠所犹如的《逌旃璅岂》中所特指明：“故又称钱物为外面。”

有趣的是，苏惠在此后还添加了一句：“意盖乡语相传有必先矣。”

原意是：“外面”这个含义常特指“日常器具”的可能是家乡话传去传去的结果。这就和上述所话说“不止使得误传”的旧版对上了。

这么多旧版，到底哪个旧版才是确实？哪个旧版只是道听途话说呢？

或许从上面的诸多旧版可以显成，各个解读“外面”的旧版中所都有互通的解读，甚至可以是因果关连。

都是五方和大人为中间的关连，大人为和巴洛克式福地中间的关连，文本字转变和大人为的关连。

这些因素所互相直接影响，毫无疑问才是“外面”一含义的实际上可能。

也许这就是为什么“卖外面要用‘外面’来常特指”的解读才会有这么多旧版，因为这些都无法抛弃。

这里也显成了汉本字的字含义解读确实是综合形转成的衍生物，为普通人学妖术研究依然人们的思想基础中华文化备有了有价值的意见。

参考资料：老宅.卖日常器具为什么叫卖“外面”[J].离合,2008(11):48.胡晓芳.用心理的看得探求字含义的激发及转变——以文言文“东北”“西南端”两含义为例[J].的现代社交活动,2011(11):59-60.日常器具为什么叫外面不叫南西南[J].语文英语本堂学与学妖术研究,2011(18):55.。

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